Международный
информационно-образовательный
центр Атма в Израиле
052 5675698

Интервью с Алексеем Мередовым, Крым, июнь 2012

 

Здравствуйте, cегодня для вас шикарный сюрприз. Наш постоянный автор — Людмила Пономаренко — побывала в оздоровительном центре Атма в Крыму. И взяла интервью у Алексея Мередова:

 — президента международного информационно-образовательного центра «Атма»,

 — мастера восточной философии и психологии, 

 — мастера традиционной системы Рэйки (Шики риохо) и японской традиции Рэйки (Гендай). 

 

 

Кроме того, Алексей Мередов — автор уникальных методик воздействия мистическими мантрами на сознание и подсознание личности и лечения физического тела.    

 

1. Здравствуйте, Алексей! В автобиографической книге «Путь в Гималаи» вы описываете ситуацию, когда вас обманывают индусы. Есть ли причинно-следственные  связи обмана между тем, кто обманывает и тем, кого обманывают? Как следует относиться к обманщикам, чтобы ситуации не повторялись?

  

Здравствуйте. Это реально глубокий вопрос. И здесь есть несколько составляющих. Нужно учитывать индивидуальную карму человека и ситуацию в стране. Однозначно сказать, что это наша карма с одной стороны можно, а с другой — нельзя. Если вы находитесь в чужой стране, вы должны ориентироваться в ценах, потому что вас могут обманывать от незнания. Например, хитрость торговцев в том, что они набивают цену. Поэтому нельзя сказать, что все только по карме, может быть и по глупости. 

 

Также нужно учитывать то, что нас могут обмануть по карме, по судьбе. Если ситуация повторяется, можно говорить, что возвращается то, что мы посеяли. Как говорится «зуб за зуб». Поэтому если мы когда-то кого-то обманывали, нас также начинают обманывать. Мы можем не знать, что обманывали, мы можем делать это каждый день и не задумываться над этим. 

 

Каждый человек любит себя в той или иной степени и может не заметить за собою, как он хитрит. Он это делает ради себя, чтоб выглядеть молодцом. Человек врет независимо от того, высоких он рангов или простой винтик в системе, но при этом никто не считает себя обманщиком. Мы не считаем что мы плохие. Но по судьбе нам это возвращается — нас обманывают, хитрят с нами. Кто-то обманывает по мелочам, кто-то по крупному, но при этом все считают себя хорошими.  

 

2.    В одной из лекций вы сказали о том, что когда мы критикуем другого человека, то часть плохой кармы забираем себе. Также когда критикуют нас, то нужно радоваться — так как этот человек для нас не только лучший учитель, который усмиряет гордыню, но и он также забирает нашу плохую карму. Объясните, пожалуйста, механизм этого взаимодействия. Почему и как критика может менять судьбу людей?   

 

Тут вступает закон: если мы делаем что-то хорошее, нам это возвращается положительно, если мы делаем что-то плохое — возвращается отрицательное. Чисто энергетически происходит так. Когда мы сосредотачиваемся на плохих качествах человека, то есть, критикуем его, происходит взаимодействие нашего ума с плохими качествами другого человека, и соответственно мы легко впитываем эти качества. На чем сосредотачиваемся, то и получаем. Поэтому мы заражаемся этими качествами. 

 

Но в плане обучения людей иногда надо показывать, как человек неправильно себя ведет. Это тоже критика, но не для того чтобы унизить кого-то, а пример того как не нужно делать. В этом случае критика имеет другой смысл. Хотя и обучать только на плохих примерах тоже неправильно. Надо брать различные примеры: и хорошие, и плохие.    

 

3.    В книге "18 мистических совершенств" вы описываете удивительные способности йогов, такие как переселение души в чужое тело, способность видеть на расстоянии, способность принимать любые формы, как живые, так и неживые. И все-таки что означает совершенство для обычного человека, не йога?   

 

Мое мнение, совершенстство для обычного человека — это когда он что-то делает в совершенстве. Когда он правильно исполняет свои обязанности, когда он правильно работает не только физически, но и психически, то есть он правильно все понимает. По большому счету, совершенство у простых людей — когда им нравится, когда они что-то делают — в наше время редкость. Если человек воспитывает детей, он должен это делать совершенным образом, если он служит Богу, он должен это правильно делать.

 

То есть все человек может делать искренне, и  когда видишь такого человека, сердце радуется.  Когда он отдается полностью в том, что он делает вот это и есть совершенство для обычного человека в социальном мире. У каждого человека есть какие-то уникальные способности. Например, кто-то очень сильно может вдохновить, другой человек умеет успокаивать. У каждого есть способности. Простой обычный человек скучен, если у него нет каких-то особенностей. Он не интересен для себя самого и общества. Конечно, не хочется такое говорить, но так или иначе это обычный человек, и вот из-за того что-то он обычный, он начинает пить, курить.

 

Если человек не стремится к совершенству, он деградирует. Возможно, он не пьет, но в чем-то другом у него появляются слабости. Он пытается забыться, погрузиться в невежество или у него портится характер, как критерий, он не удовлетворен жизнью вообще. Он становится никакой. 

 

Задача родителей, учителей — раскрыть потенциал человека, дать ему не просто профессию, а индивидуальность в этой профессии. Тот же самый слесарь может делать сверхнеобычные вещи, психолог может создать уникальную систему, а не просто быть психологом. Когда человек создает что-то необычное, он становится другим человеком — необычным.

 

А сейчас вы узнаете о том, можно ли смешивать разные религии, нужна ли духовная традиция, чтобы прогрессировать в жизни, и о самом важном: как  же изменить свою жизнь к лучшему.   

 

4. Алексей, можно ли достичь совершенства, не совершая духовной практики?   

 

Смотря в чем.  Полного совершенства человек достигает тогда, когда в его доме стоят все 4 стены: 

 

1. Одна стена — материальная (физическое тело). 

2. Другая — интеллектуальная (изучение чего-то). 

3. Третья — духовная (стремление к светлому, чистому). 

4. Четвертая — социальная (исполняет свой долг в социуме). 

 

Нельзя сказать, что если человек накачал мышцы, он совершенен. Да, он совершенен, но тут идет речь о физическом теле. А если он не интеллектуальный, или же в социуме ничего не достиг, или у него проблемы,  он не хочет служить обществу, живет ради себя — он неполноценный. 

И даже если у него все это есть, но не хватает духовности, если он не верит в Бога, мир, природу, то его нельзя назвать совершенным. Поэтому если человек имеет все 4 стены в своем доме — он достигает совершенства. Но представьте, как тяжело жить, когда одна стена падает.    

 

5.  Мы уже близко подошли к теме духовности, и вы, как специалист в этой области, скажите, пожалуйста, обязательно ли нужно для себя изучать какую-то духовную традицию (религию) чтобы прийти к Богу или это возможно сделать самостоятельными усилиями?   

 

На начальном этапе неважно, какую традицию вы выберете. Человек может  принимать все религии, он может пробовать и христианские молитвы, и мантры повторять — нет проблем. Но в какой-то момент он должен выбрать то, что ближе к его душе. 

Потому что, если человек бросается на все религии сразу… Сегодня он буддист, завтра — христианин, послезавтра — мусульманин… То у него будет проблема. Когда он все-таки решает заняться духовностью, он все-таки должен на чем-то остановиться и следовать по этому пути. 

 

Самому развиваться можно, но тоже только на начальных этапах. Все равно нужен учитель. Это подобно тому, как самому изучать физику или английский. Даже в книгах не все описано. Есть тонкости, о которых знает только учитель, и он объясняет все просто. Но если человек обучается сам, он тоже что-то познает, но в результате будет то, что не совсем надо. 

В итоге, если он хочет прогрессировать и достичь результатов, получить высшую степень, как в науке, он должен развиваться через правильных преподавателей в духовном смысле. Иначе человек запутается и ничего не поймет. Должно быть руководство, по крайней мере, до тех пор, пока он не достигнет высот. Когда человек этого достигнет,  он уже понимает саму суть, и может двигаться сам. Как ребенок, когда учится ходить, ему нужна поддержка, руководство, но когда ребеночек крепко становится на ноги, ему не нужно объяснять, как ходить, он уже ходит. Также и здесь, если человек твердо встал на духовную платформу, он может продвигаться дальше самостоятельно.   

 

6. Многие люди, изучая ведическую культуру, очень увлекаются ею и начинают читать мантры, медитировать на ведические божества, при этом остаются в своей вере, например, христианстве. Насколько правильно поступает человек? Нужно ли ему менять веру?   

 

В этом никаких проблем нет. Человек — индивидуальное существо. Он не принадлежит какой-то вере. Нельзя сказать, что существует монополия религии на личность. И с монополией нужно бороться. Чем раньше, тем лучше. 

Что такое монополия? Это когда нам говорят: «Вы — русский, значит вы —христианин». Это неверно, у каждого есть свои желания. Если так разобраться и пытаться религиозные идеи вписать в определенную страну, тогда нужно просто разобраться, в какой стране какая религия. Зачем тогда христианство пытается сделать всех христианами в России и в мусульманской стране тоже пытается сделать как можно больше христиан? Это очень глупо. Такое ощущение, как будто религия — это какой-то бизнес, коммерция. Это неправильно. 

 

Если так рассуждать, то можно дойти до такого понимания… Опять-таки, если берем наши славянские страны, ну не были они христианами до христианства. Кто-то сказал, и их сделали христианами. До этого они были язычниками. Поэтому можно сказать, что людей таким образом обманывают. Мы ведь изначально язычники, если честно говорить. Христианство было навеяно нам, а вы проповедуете не нашу веру. Но так никто не говорит. 

 

Зачем столько религий? Чтобы каждый выбрал, что ему по душе подходит. Человек должен сам определиться, сделать выбор. Нельзя следовать нескольким традициям. Например, человек берет христианские посты, и он уже не сможет брать одновременно посты и индийские, и буддистские, и мусульманские. Будет проблема. И у него не будет времени на все остальные религии, поэтому если человек хочет серьезно практиковать, он должен выбрать одно, иначе будет, как бы сказать, смешение вкусов различных религий. Потому что каждая религия несет определенный вкус и в итоге будет несварение религий.   

 

7.    Напоследок дайте, пожалуйста, самую простую рекомендацию — как изменить свою жизнь к лучшему?

 

Рецепт — это позитивизм. Чтобы почувствовать вкус к жизни, чтобы почувствовать доброту, ощущение умиротворения, мы должны культивировать позитивизм. Да сейчас много негативных моментов в жизни, так или иначе,  но другого пути нет!

 

 

Интервью с Алексеем Мередовым провела Людмила Пономаренко, Атма-центр, Крым, Июнь 2012 года

 

Ссылка на источник:  http://soverhsenstvo-iznutry.ru/aleksej-meredov-intervyu-chast-1

                                        http://soverhsenstvo-iznutry.ru/intervyu-aleksej-meredov-chast-2